流言社：颠覆大侠的神话--萧峰之死
萧峰变成杀人狂魔，这个结论出来以后，我简直不敢相信自己的眼睛。
在金庸的笔下，萧峰是大智大勇的有儒家风范大侠，在金庸拥趸们的心目中，萧峰是数一数二敢做敢当的好汉子，在有文艺眼光的读者眼里，萧峰是一个悲剧英雄，如同希腊神话之普罗米修斯。
以上观点，偶曾经甚为赞同。然而总有一个疑问在偶脑海里回绕，萧峰为什么要寻死呢？既然萧峰是和郭靖一样的救民于水火的大英雄，大侠士，为什么在最后关头自己不勇敢的活下来，直面惨淡的人生呢？要知道，萧峰活下来，对宋辽和平的影响比死了要大得多，两国不再战争的可能性会更大。
但是，很遗憾，萧峰让我失望了，萧峰成为了一个十恶不赦的罪犯，他没有选择戴罪立功为人民利益去死，而是选择了自毙，轻轻的了结了自己的负罪之身，这种死法，除了作为一个对社会控诉反面教材以外，看不出其他价值所在。
也许有人很不同意以上结论，下面我们进行分析。
大凡一个人犯了重罪以后，有这么几条路可走，1.投案自首，2.畏罪自杀，3.负罪潜逃。
法律和道德鼓励投案自首的行为，但是对恶性犯罪的犯罪嫌疑人来说，这种可能性不大。这正如前几天河南伏法的杀人狂魔杨新海，其心理已经变态，开了杀戒之后，逐渐上瘾，接连在河南、山东、安徽、河北四省的农村地区疯狂作案26起，杀死67人，伤10人，在社会上造成了极其恶劣的影响。2003年11月，杨新海在河北省沧州市被捉拿归案,一审判处死刑。
这个杀人狂魔的心路历程是这样的：犯罪－－杀人－－变态－－上瘾。最后失去了正常的思维，不以杀人为惧，反以杀人为乐。当然他自己知道早晚难以逃脱一死，所以不会自动投案。
那么，选择畏罪自杀是什么人呢？报纸上讲，2001年9月，云南省前省长李嘉廷的妻子王骁，在自家的浴室中上吊自杀。报纸还说，江西省上饶市原市委书记余小平感到罪责难逃，也在家中自缢。北京市检察院一位博士出身的检察官说：“贪官畏罪自杀在司法档案上大量可见。这样的事情在实践中很多，只不过鲜见于报端罢了。”
畏罪自杀为什么会这么普遍呢？究其原因是罪责难逃，走投无路。
萧峰会这样做么？回答是否定的。
他在聚贤庄疯狂作案之后，含冤待雪，家仇未报，岂能轻易了结自己生命？
正如金庸所告诉我们，萧峰杀人之后,选择了第三条道路－－负罪潜逃。
这里面我们看出了大宋户籍管理制度的漏洞。假如大宋如同本朝设立严密的户籍管理制度，以公民身分证制度管理民众，那么萧峰不是那么容易逃掉的。比如，投宿异地客栈必须出示身份证；买马打算长途奔逃，需要出示身份证；就算躲藏在某个地方不动，也要时不时搜查暂住证，再加上公安系统在全国范围内发布通缉令，发动人民群众悬赏捉拿，嘿嘿，萧峰想藏，想溜，都不会那么容易。
当然阿，百密难免一疏，以上种种限制都是起个预防作用，对老百姓收点保护费，对小毛贼什么的设置个障碍还马马虎虎，道高一尺魔高一丈，遇到大贼，那就是纸上谈兵了。
撇开乱七八糟的户籍制度不说，书中按表，聚贤庄特大恶性杀人案曝光以后，法律之剑之指萧峰。大宋公安部指挥中心迅即下达了抓捕命令，丐帮为此出动了大批警力，不料扑了个空。
因为犯罪嫌疑人萧峰偕同红颜知己阿朱，已经手持早就提前办好的护照，大摇大摆的出了海关，潜逃到了异国----大理。为什么说护照是早就办好的呢？书中提示了，萧峰和段誉是结义兄弟，段誉是大理国的王储，未来的国家领导人，大理国太.子.党的党魁，游览天下，招揽人才，帮助个把人办理一个出境签证，实在是易如反掌的事情。其实，这一切是早有预谋。你想，萧峰是丐帮帮主，社会精英，是吃一拿二眼观三的人物，做案之前，能不给自己预备好退路吗？这一点是丐帮专案组所没有想到的。
现在萧峰是大理国的公民了，大理和大宋并没有缔结什么国际犯罪过渡条约，大宋的法律管不到这里。如果以前有转移过来的资产，或者偷偷携带过来的金银，萧峰大可以过上陶朱公的生活，悠哉游哉的，岂不妙哉。由此可见，大宋公安部门应该加大对公民出国护照的监管力度，做到防患于未然，免得犯罪嫌疑人也跑了，国家资产也流失了，人财两空。
书中的故事情节正是这样发展的。当然，故事使用了曲笔，说萧峰阿朱是中了马夫人康敏的诡计，误以为大理镇南王就是萧峰的仇人，所以一路追到大理。但是故事发展到后来，结果却是这样：萧峰由于思虑不周，决策失误，所以一招不慎，误杀阿朱，悔之莫及。（从这一点看来，萧峰实在是不智。）
阿朱实际是镇南王的女儿，段誉的同父异母的妹妹，阿朱死了以后，纵使萧峰有千般理由为自己的失误辩护，纵使镇南王再热情好客，这大理国也是待不下去了。
于是犯罪嫌疑人选择北逃大辽。还算聪明，这一次是选择政治避难。
萧峰在一个偶然的机会认识了女真人领袖完颜阿骨打，并从阿骨打手里救下了大辽国国君耶律洪基。这可是千载难逢的好机会，萧峰和耶律洪基桃园结义。
耶律洪基不仅十分赏识萧峰的武功，还认为萧峰熟悉大宋国情，在政治上具有很高的利用价值。于是提出让萧峰到大辽国政治避难的想法。
萧峰故作姿态的推辞一下，然后接受了。
在那个政治意识形态很浓的时代，萧峰离开大宋，奔向辽国的怀抱，这就是投敌叛国。
在大辽，萧峰出力不少，为耶律洪基平定了一场内乱，居功至伟，顺理成章的拿到了大辽国绿卡。
萧峰现在是大辽国公民了，而且官封南院大王，掌管燕云十六州（即现在北京一带）生杀大权。
自古至今，叛国投敌的人很多。现代的比如张-国-焘，背叛了党和革命，投到了蒋家王朝，结果是鸡飞蛋打，身败名裂，最终在加拿大的养老院郁郁而亡。
作为一个投敌叛国的海外潜逃犯来说，萧峰的个人运作是很成功的，在武力强大的辽国政治庇护下，日子过得很幸福。
这是很现实的结局。现代也有一些人，投靠外国反动势力，甘当走狗，面对中国狺狺而吠。要妖魔化中国的时候就跳将出来，台独兴奋起来的时候就亲台独，日子似乎也不错。汉奸，中华民族历来是不缺的（自然我们也应该分清，有些人是因为在国内受了不公正对待，到国外避祸求安，他们与汉奸是不同的）。
萧峰是汉奸么？大宋养大了他，他血管里却流淌着辽人的血。萧峰对大宋狺狺而吠了么？
萧峰杀了人，犯了案，投敌叛国起因是大宋对不起萧峰在先。萧峰复仇之后却没有半点对不起大宋。在道义上，萧峰没什么缺陷。这一点比汉奸们高尚多了。
那萧峰的缺陷是什么？
用现在的眼光看，萧峰的冤案本来可以通过法律途径来很圆满的解决，比如上访呀，打官司呀，告御状啊，宋哲宗执政那年月，虽然包龙图死了3-40年，但是其倡导“王子犯法与庶民同罪”法治精神的影响应该还在，尽管那时候的政治依然腐败，也没有到宋徽宗和宋高宗那样不可收拾的地步，只要努力去找，清官总会找到那么一两个的的，可惜萧峰一介莽夫，错过了这个机会。所以说，萧峰最大的缺陷就是狂妄的报复社会，走向了犯罪的道路。
大宋是什么态度呢？
萧峰不打算背叛大宋，尽管从理智上说自己不再是宋朝的子民了，但在感情上，萧峰对大宋还是难以割舍。
然而，接受萧峰政治避难的耶律洪基不这么想。他认为萧峰还有更重要的利用价值－－那就是利用萧峰统率三军，杀奔大宋，夺了大宋的天下！这一点是安于现状的萧峰所万万没有想到的。
大宋懦弱无能，采取虚外安内的治国方针，对外不敢轻易发动军事进攻，外交上主要采取收买手段，割地求和保太平，以图偏安一隅。有个敢于主战的将领，朝廷是拼命的阻挠，甚至杀之而后快，比如岳飞。在宋朝320年里历史中，主和派在多数时间内是掌握大权的。历史的文字往往是宣传战争一起，民不聊生，似乎仁义得很，背地里却掩盖不了大宋军力疲弱，120万军队腐朽透顶，屡战屡败，实在不堪一击。
大宋经济是高度发达的，科学技术是国际先进的，文化政治也是领先少数民族的，就国家军事力量是银样蜡枪头，这跟国家发展战略失误和吏治的腐败是分不开的。
宋辽交兵，百姓遭殃。萧峰是个主和派，在战争面前采取回避态度。这一点无疑是代表了宋王朝的真实历史态度。求和，免战，救民于水火,大仁大义的形象。
但是，这不是历史本来的形象。
宋太祖赵匡胤不是有句名言么，卧榻之上岂容他人酣睡。赵某在开国之初，凭借17万精兵要扫平天下，李后主派人求和称臣，太祖曰：“不须多言，江南有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡。”端地是霸道无比。
如今历史又重演，耶律洪基雄心勃勃要统一天下，又岂容赵宋子孙在卧榻酣睡？用吴思先生的话说，游戏规则是由暴力最强者者制定的，怎么办，暴力最强者说了算。
当赵宋到了软弱可欺的时候，怎么可能借口救民水火而掩盖自己的懦弱无能，逃避灭亡的命运呢？
现在大宋的丐帮专案组面临一个困境，到底是要萧峰死还是要萧峰活。大宋内部有两派观点：1.萧峰必须死。这派的领袖人物是全冠清，全某好用权谋，弄的丐帮上下纷乱，只有萧峰死了，全冠清才能保住自己的地位。2.萧峰不能死。这派的代表人物是吴长风，他认为萧峰是无辜的，全冠清谣言惑众，必须将萧峰引渡回国，才能揭破全某人的画皮。
丐帮两派历来政见不合，明争暗斗此起彼伏，萧峰就成了政治斗争的工具。到底萧峰该不该引渡回来呢？书中没有直接点明，只在最后一章《教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒》借吴长风之口点破全某不敌，居然落了乱刀分尸的下场。
萧峰是否能回到大宋呢？
前面说了，萧峰投敌叛国，萧峰对得起大宋，就对不起大辽。对得起大辽，就对不起大宋。选宋还是选辽呢？萧峰举棋不定，有点“精神分裂”，最后选择为“民”。萧峰乃以辽国公民身份为民请命，阻止辽帝南侵大宋，违背国家政策，泄露国家机密，这就背叛了辽国。前叛宋后叛辽，是谓不忠。
辽帝被迫退兵，萧峰举箭自戕，死的原因就是耶律洪基那句话：“萧大王，你为大宋立下如此大功，高官厚禄，指日可待。”萧峰意气用事，受不了人家的激将，于是自杀。死的时候唯一的亲人老父亲还在少林寺做苦役，白发人送黑发人，是谓不孝。
为解救自己，萧峰引来大宋、大理以及西夏诸国人马，甚至还有曾经俘虏过耶律洪基的女真人----大辽死对头，对本国人大肆杀伐。是谓不仁。
女真人解救萧峰，萧峰曾答应阿骨打去长白山边，打猎喝酒，帮助女真人躲避大辽报复。小说讲的明白：“萧峰深知耶律洪基的性情，他今日在南京城下被完颜阿骨打打败，又给他狠狠的辱骂了一番，大失颜面，定然不肯就此罢休，非提兵再来相斗不可。女真人虽然勇悍，究竟人少，胜败实未可料，终究以避战为上，须得帮他们出些主意，又想起在长白山下的那些日子，除了替阿紫治伤外，再无他虑，更没争名争利之事，此后在女真部中安身，倒也免了却了无数烦恼，便道：“兄弟，这些中原的英雄豪杰，都是为救我而来，我将他们送到雁门关后，再来和兄弟相聚。”萧峰自戕，违背了自己的诺言，女真人不免陷于战祸，是谓不义。
萧峰原以为自己一死，可以化解恩仇，消泯战祸，却不料弄巧成拙。这一死，轻如鸿毛，没有一点价值。 萧峰死的真正原因是什么？
设想：如果萧峰活着，大宋大理一定相安无事，辽国不敢入侵大宋，女真人也不会遭受战火之苦。同时，萧峰可以尽孝，奉养老父终年，还可以传授降龙十八掌和打狗帮法，为丐帮培养接班人。真要讲究侠义精神，萧峰就不该死，也不能死。
萧峰之所以必须死，实际是作者的意思。金庸的意图很明显，就是要颠覆大侠的神话。
如此不忠不孝不仁不义之人，最后的结局是由阿紫和游坦之这两个不祥之人相伴殉葬，落下山崖，喂了狼虫虎豹，不得善终。
萧峰是汉子，是英雄么？
很多人会认为萧峰是大仁大义侠中之侠，但是萧峰的结局却揭破了这个神话。 附注：写完萧峰这个精神分裂、前后矛盾的“大侠”之后，金庸作品中的侠义精神越来越淡，开始深入颠覆“大侠”。直到《鹿鼎记》韦小宝的功成名就，算是告一段落。
（天马来行空 04-02-11 ）
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